سلسلة المحاضرات

جامعة النخبة الصاعدة

من تعود أن كل شيء يجب أن يكون مريحًا وسريعًا وسهلًا، ستصعب عليه الأعمال الكبيرة

‏من تعود أن كل شيء يجب أن يكون مريحًا وسريعًا وسهلًا، ستصعب عليه الأعمال الكبيرة؛ لأن الأعمال الكبيرة تحتاج نفسًا تعرف كيف تصبر.
«وإياكم والتنعم»
وقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى المسلمين وهم بأذربيجان، ومن وصيته لهم: ‏«وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ»‏.
أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب اللباس والزينة، رقم: 2069. وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، رقم: 5829.
وجاء عنه رضي الله عنه أيضًا في وصيته: ‏«اخْشَوْشِنُوا، وَاخْشَوْشِبُوا، وَاخْلَوْلِقُوا... وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ»‏.
أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار، 5/339، وصحح إسناده شعيب الأرناؤوط.
والمقصود لا أن يحرم الإنسان نفسه نعم الله، ولا أن يهمل نظافته وهيئته، ولا أن يؤذي جسده؛ فقد أباح الله الطيبات وأمر بشكر نعمه. المقصود أن لا يصبح الإنسان أسيرًا للرفاهية، لا يستطيع العمل إلا في الجو الذي يريده، ولا السفر إلا براحة كاملة، ولا النوم إلا بشروط كثيرة، ولا الطعام إلا بما يشتهي، ولا تحمل مسؤولية فيها تعب.
وجاء في السنة معنى بديع يؤكد هذا التوازن؛ قال فضالة بن عبيد رضي الله عنه: ‏«إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْهَانَا عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الإِرْفَاهِ»‏، وذكر أن النبي ﷺ كان يأمرهم أن يحتفوا أحيانًا.
أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الترجل، رقم: 4160، وصححه الألباني. وأخرجه النسائي في سننه، رقم: 5239.
لاحظوا كلمة: أحيانًا.
إنها تربية للنفس على أن تستطيع أن تعيش في حال الراحة وحال قلة الراحة، وأن تبقى قادرة على العمل في الظروف المختلفة.
عوِّد جسدك على شيء من الخشونة
نحتاج أحيانًا أن نخرج أنفسنا من دائرة الراحة بإرادتنا، من غير إضرار بالنفس ولا تضييع للحقوق.
امشِ بدل أن تركب في كل مكان، مارس الرياضة، قم ببعض أعمالك بيدك، احمل مسؤوليات البيت، تحمل شيئًا من الحر والبرد المعتدل، سافر أحيانًا في ظروف بسيطة، شارك في أعمال ميدانية، لا تجعل الطعام حاضرًا كلما خطرت شهوة، ولا تجعل كل لحظة تعب سببًا للتوقف.
الجسد الذي لا يعرف إلا الراحة يطالب بمزيد منها، والنفس التي تُعطى كل ما تشتهي في اللحظة التي تشتهي فيها يصعب عليها الصبر عندما يحين وقت الواجب.
قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ المُسْرِفِينَ﴾ ‏[الأعراف: 31]‏.
فالطعام نعمة، والنوم نعمة، والراحة نعمة، والبيت المريح نعمة، وكلها تشكر. والإفراط فيها قد يحول النعمة إلى سبب للكسل وضعف العزيمة وضياع الساعات.
الإنسان لا يحتاج إلى أن يجوع نفسه أو يحرمها ما أباح الله؛ يحتاج أن يبقى هو سيد عاداته، فلا تصبح عاداته هي التي تسوقه.
ربوا أبناءكم على احتمال المشقة
وهذا المعنى مهم جدًا في تربية أولادنا.
نحن نحب أبناءنا، ومن محبتنا لهم أن نهيئهم للحياة، لا أن نزيل كل عقبة من طريقهم.
لا تجعلوا الطفل يحصل على كل ما يريده فورًا، ولا تقوموا بكل عمل يستطيع القيام به بنفسه. ليحمل حقيبته المناسبة لعمره، ويرتب غرفته، ويساعد في البيت، ويمشي، ويمارس الرياضة، ويشارك في خدمة الآخرين، ويتحمل مسؤولية مناسبة لسنه، وينتظر أحيانًا بدل أن تُلبى الرغبة فورًا.
وإذا بدأ دراسة أو حفظًا أو مشروعًا تربويًا فعودوه على الإتمام والصبر.
نحن لا نربي طفلًا ليبقى طفلًا؛ نحن نعد رجلًا وامرأة سيحملان غدًا أسرة ومسؤولية ودينًا وأمة.
ومن عاش منذ الصغر على قدر مناسب من المسؤولية والصبر صار أقدر بإذن الله على الدراسة الطويلة، والعمل الجاد، والسفر، ومواجهة الأزمات، وإنشاء المشاريع، وتحمل اختلاف الناس والبيئات والظروف.

‏من تعود أن كل شيء يجب أن يكون مريحًا وسريعًا وسهلًا، ستصعب عليه الأعمال الكبيرة؛ لأن الأعمال الكبيرة تحتاج نفسًا تعرف كيف تصبر.
«وإياكم والتنعم»
وقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى المسلمين وهم بأذربيجان، ومن وصيته لهم: ‏«وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ»‏.
أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب اللباس والزينة، رقم: 2069. وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، رقم: 5829.
وجاء عنه رضي الله عنه أيضًا في وصيته: ‏«اخْشَوْشِنُوا، وَاخْشَوْشِبُوا، وَاخْلَوْلِقُوا... وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ»‏.
أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار، 5/339، وصحح إسناده شعيب الأرناؤوط.
والمقصود لا أن يحرم الإنسان نفسه نعم الله، ولا أن يهمل نظافته وهيئته، ولا أن يؤذي جسده؛ فقد أباح الله الطيبات وأمر بشكر نعمه. المقصود أن لا يصبح الإنسان أسيرًا للرفاهية، لا يستطيع العمل إلا في الجو الذي يريده، ولا السفر إلا براحة كاملة، ولا النوم إلا بشروط كثيرة، ولا الطعام إلا بما يشتهي، ولا تحمل مسؤولية فيها تعب.
وجاء في السنة معنى بديع يؤكد هذا التوازن؛ قال فضالة بن عبيد رضي الله عنه: ‏«إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْهَانَا عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الإِرْفَاهِ»‏، وذكر أن النبي ﷺ كان يأمرهم أن يحتفوا أحيانًا.
أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الترجل، رقم: 4160، وصححه الألباني. وأخرجه النسائي في سننه، رقم: 5239.
لاحظوا كلمة: أحيانًا.
إنها تربية للنفس على أن تستطيع أن تعيش في حال الراحة وحال قلة الراحة، وأن تبقى قادرة على العمل في الظروف المختلفة.
عوِّد جسدك على شيء من الخشونة
نحتاج أحيانًا أن نخرج أنفسنا من دائرة الراحة بإرادتنا، من غير إضرار بالنفس ولا تضييع للحقوق.
امشِ بدل أن تركب في كل مكان، مارس الرياضة، قم ببعض أعمالك بيدك، احمل مسؤوليات البيت، تحمل شيئًا من الحر والبرد المعتدل، سافر أحيانًا في ظروف بسيطة، شارك في أعمال ميدانية، لا تجعل الطعام حاضرًا كلما خطرت شهوة، ولا تجعل كل لحظة تعب سببًا للتوقف.
الجسد الذي لا يعرف إلا الراحة يطالب بمزيد منها، والنفس التي تُعطى كل ما تشتهي في اللحظة التي تشتهي فيها يصعب عليها الصبر عندما يحين وقت الواجب.
قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ المُسْرِفِينَ﴾ ‏[الأعراف: 31]‏.
فالطعام نعمة، والنوم نعمة، والراحة نعمة، والبيت المريح نعمة، وكلها تشكر. والإفراط فيها قد يحول النعمة إلى سبب للكسل وضعف العزيمة وضياع الساعات.
الإنسان لا يحتاج إلى أن يجوع نفسه أو يحرمها ما أباح الله؛ يحتاج أن يبقى هو سيد عاداته، فلا تصبح عاداته هي التي تسوقه.
ربوا أبناءكم على احتمال المشقة
وهذا المعنى مهم جدًا في تربية أولادنا.
نحن نحب أبناءنا، ومن محبتنا لهم أن نهيئهم للحياة، لا أن نزيل كل عقبة من طريقهم.
لا تجعلوا الطفل يحصل على كل ما يريده فورًا، ولا تقوموا بكل عمل يستطيع القيام به بنفسه. ليحمل حقيبته المناسبة لعمره، ويرتب غرفته، ويساعد في البيت، ويمشي، ويمارس الرياضة، ويشارك في خدمة الآخرين، ويتحمل مسؤولية مناسبة لسنه، وينتظر أحيانًا بدل أن تُلبى الرغبة فورًا.
وإذا بدأ دراسة أو حفظًا أو مشروعًا تربويًا فعودوه على الإتمام والصبر.
نحن لا نربي طفلًا ليبقى طفلًا؛ نحن نعد رجلًا وامرأة سيحملان غدًا أسرة ومسؤولية ودينًا وأمة.
ومن عاش منذ الصغر على قدر مناسب من المسؤولية والصبر صار أقدر بإذن الله على الدراسة الطويلة، والعمل الجاد، والسفر، ومواجهة الأزمات، وإنشاء المشاريع، وتحمل اختلاف الناس والبيئات والظروف.

من تعود أن كل شيء يجب أن يكون مريحًا وسريعًا وسهلًا، ستصعب عليه الأعمال الكبيرة

Die Bedeutung der Daʿwa im Leben eines Muslims, Dr. Jotiar Bamarni فضل الدعوة ومكانتها وعظيم أجورها

ومن تعود أن كل شيء يجب أن يكون مريحًا وسريعًا وسهلًا، ستصعب عليه الأعمال الكبيرة؛ لأن الأعمال الكبيرة تحتاج نفسًا تعرف كيف تصبر.
«وإياكم والتنعم»
وقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى المسلمين وهم بأذربيجان، ومن وصيته لهم: ‏«وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ»‏.
أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب اللباس والزينة، رقم: 2069. وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، رقم: 5829.
وجاء عنه رضي الله عنه أيضًا في وصيته: ‏«اخْشَوْشِنُوا، وَاخْشَوْشِبُوا، وَاخْلَوْلِقُوا... وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ»‏.
أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار، 5/339، وصحح إسناده شعيب الأرناؤوط.
والمقصود لا أن يحرم الإنسان نفسه نعم الله، ولا أن يهمل نظافته وهيئته، ولا أن يؤذي جسده؛ فقد أباح الله الطيبات وأمر بشكر نعمه. المقصود أن لا يصبح الإنسان أسيرًا للرفاهية، لا يستطيع العمل إلا في الجو الذي يريده، ولا السفر إلا براحة كاملة، ولا النوم إلا بشروط كثيرة، ولا الطعام إلا بما يشتهي، ولا تحمل مسؤولية فيها تعب.
وجاء في السنة معنى بديع يؤكد هذا التوازن؛ قال فضالة بن عبيد رضي الله عنه: ‏«إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْهَانَا عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الإِرْفَاهِ»‏، وذكر أن النبي ﷺ كان يأمرهم أن يحتفوا أحيانًا.
أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الترجل، رقم: 4160، وصححه الألباني. وأخرجه النسائي في سننه، رقم: 5239.
لاحظوا كلمة: أحيانًا.
إنها تربية للنفس على أن تستطيع أن تعيش في حال الراحة وحال قلة الراحة، وأن تبقى قادرة على العمل في الظروف المختلفة.
عوِّد جسدك على شيء من الخشونة
نحتاج أحيانًا أن نخرج أنفسنا من دائرة الراحة بإرادتنا، من غير إضرار بالنفس ولا تضييع للحقوق.
امشِ بدل أن تركب في كل مكان، مارس الرياضة، قم ببعض أعمالك بيدك، احمل مسؤوليات البيت، تحمل شيئًا من الحر والبرد المعتدل، سافر أحيانًا في ظروف بسيطة، شارك في أعمال ميدانية، لا تجعل الطعام حاضرًا كلما خطرت شهوة، ولا تجعل كل لحظة تعب سببًا للتوقف.
الجسد الذي لا يعرف إلا الراحة يطالب بمزيد منها، والنفس التي تُعطى كل ما تشتهي في اللحظة التي تشتهي فيها يصعب عليها الصبر عندما يحين وقت الواجب.
قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ المُسْرِفِينَ﴾ ‏[الأعراف: 31]‏.
فالطعام نعمة، والنوم نعمة، والراحة نعمة، والبيت المريح نعمة، وكلها تشكر. والإفراط فيها قد يحول النعمة إلى سبب للكسل وضعف العزيمة وضياع الساعات.
الإنسان لا يحتاج إلى أن يجوع نفسه أو يحرمها ما أباح الله؛ يحتاج أن يبقى هو سيد عاداته، فلا تصبح عاداته هي التي تسوقه.
ربوا أبناءكم على احتمال المشقة
وهذا المعنى مهم جدًا في تربية أولادنا.
نحن نحب أبناءنا، ومن محبتنا لهم أن نهيئهم للحياة، لا أن نزيل كل عقبة من طريقهم.
لا تجعلوا الطفل يحصل على كل ما يريده فورًا، ولا تقوموا بكل عمل يستطيع القيام به بنفسه. ليحمل حقيبته المناسبة لعمره، ويرتب غرفته، ويساعد في البيت، ويمشي، ويمارس الرياضة، ويشارك في خدمة الآخرين، ويتحمل مسؤولية مناسبة لسنه، وينتظر أحيانًا بدل أن تُلبى الرغبة فورًا.
وإذا بدأ دراسة أو حفظًا أو مشروعًا تربويًا فعودوه على الإتمام والصبر.
نحن لا نربي طفلًا ليبقى طفلًا؛ نحن نعد رجلًا وامرأة سيحملان غدًا أسرة ومسؤولية ودينًا وأمة.
ومن عاش منذ الصغر على قدر مناسب من المسؤولية والصبر صار أقدر بإذن الله على الدراسة الطويلة، والعمل الجاد، والسفر، ومواجهة الأزمات، وإنشاء المشاريع، وتحمل اختلاف الناس والبيئات والظروف.

من تعود أن كل شيء يجب أن يكون مريحًا وسريعًا وسهلًا، ستصعب عليه الأعمال الكبيرة

نعتذر ممن لم يتمكن من حضور اللقاء عبر قاعة الزوم وسأل عن التسجيل؛ فبسبب خلل تقني لم يتم تسجيل المحاضرة كاملة، ومدتها نحو 90 دقيقة.

صناعة نموذج للتمكين في إفريقيا - نموذج متكامل للانتشار الواسع في دول إفريقيا، الدكتور جوتيار بامرني

دروس من تجربة دعوية ميدانية في إفريقيا، الشيخ عبدالله المسفر

إفريقيا: أرض الفرص
الدعوية والتحديات الكبرى
( قراءة ميدانية في الواقع ، والاحتياج، وآفاق العمل)

للدكتور عبدالله معيوف الجعيد

إفريقيا: أرض الفرص الدعوية والتحديات الكبرى( قراءة ميدانية في الواقع ...للدكتور عبدالله معيوف الجعيد

هندسة البقاء: ماذا تعلّمنا أنجح نماذج التثبيت والانتشار في التاريخ؟ الدكتور أبو فواز عبدالله العنزي

القوافل الدعوية في إفريقيا، بين البشارة والمسؤولية، الداعية متين باقر

الطريقة العملية لدعوة القرى الإفريقية، فضيلة الشيخ وحيد عبدالسلام بالي

من الصفر إلى أثرٍ لم أكن أتخيّله، تجربة ميدانية في الدعوة إلى الله في إفريقيا، القاضي مصطفى مختار

لا تفوّتوا هذه المحاضرة الثرية، التي تنقل خبرات ميدانية وتجارب عملية في مجال الدعوة إلى الله، وتسلّط الضوء على سبل صناعة الأثر في البيئات الإفريقية

وجوب معرفة تصورات القرية عن الكون والإله قبل طرح الدعوة عليهم، الدكتور هشام الإبراشي

أسلم بهذه الطريقة مئات النصارى، هناك من له سنوات متردد وحين استخدمنا معه هذه الطريقة أسلم مباشرة بفضل الله تعالى.

د. حيان اليافعي.

أسلم بهذه الطريقة مئات النصارى، هناك من له سنوات متردد وحين استخدمنا معه هذه الطريقة أسلم، د. حيان

الاشتراك في القناة

جامعة أهلية مستقلة تمنح درجة البكالوريوس والماجستير والدكتوراه في تخصصات الشريعة والدعوة.

روابط هامة

عن الجامعة

المقررات

جميع الحقوق محفوظة ، جامعة النخبة الصاعدة 2025